“喝骂叫吾去又记得入堂求挂搭”的出处是哪里
文章观点提取与思维拓展
文章标题“喝骂叫吾去又记得入堂求挂搭”出自宋代白玉蟾的《云游歌》。这首诗通过描述诗人在不同时间和地点的经历，展现了人生的艰辛与不易，同时体现了诗人对修道生活的向往和对世俗的深刻洞察。
引言：
人生如《云游歌》中所述，充满了各种艰难与挑战。诗人通过自身经历，反映了人生中的各种困境和磨难，如自然灾害、战争、疾病等，同时也表现了他在这些困境中不断寻找精神寄托和自我救赎的过程。
相关问题：
1. 在面对生活中的困难和挑战时，我们应该如何保持积极的心态？
2. 如何在苦难中寻找精神寄托和自我救赎？
相关答案：
1. 面对困难时，保持积极的心态是非常重要的。可以通过培养乐观的人生观、设定小目标逐步克服困难、保持开放的心态从困境中学习和成长等方式来保持积极。
2. 在苦难中寻找精神寄托和自我救赎的方法有很多，如进行宗教信仰、投身艺术创作、进行精神修炼和自我反思等。这些方法可以帮助人们从内心找到力量，从而更好地面对生活的挑战。
通过深入理解《云游歌》的内涵和白玉蟾的人生哲学，我们可以学习到在面对生活的各种困难时，应该如何保持坚韧不拔的精神，以及如何寻找和利用各种资源来实现自我救赎。
“喝骂叫吾去又记得入堂求挂搭”出自宋代白玉蟾的《云游歌》。
“喝骂叫吾去又记得入堂求挂搭”全诗
《云游歌》
宋代 白玉蟾
尝记得洞庭一夜雨，无蓑无笠处。
偎傍茅檐待天明，村翁不许檐头住。
又记得武林七日雪，衣衫破又裂。
不是白玉蟾，教他冻得皮迸血，只是寒彻骨。
又记得江东夏热时，路上石头如火热，教我何处歇。
无扇可摇风，赤脚走不辍。
又记得青城秋月夜，独目松阴下，步虚一阕罢，口与心说话。
寒烟漠漠万籁静，彼时到山方撮乍。
又记得潇湘些小风，吹转华胥梦，衔山日正红。
一声老鸦鸣，鸦鸣过耳寻无踪。
这些子欢喜，消息与谁通。
又记得淮西兵马起，枯骨排数里。
欲餐又无粮，欲渴又无水。
又记得一年到村落，瘟黄正作恶。
人来请符水，无处堪摸索。
神将也显灵，乱把鬼神捉。
又记得北邙山下行，古墓秋草生，纸钱雨未干。
白杨风潇潇，荒台月盈盈。
一夜鬼神哭不止，赖得度人一卷经。
又记得通衢展手处，千家说惭愧，万家说调数。
倚门眼看鼻，频频道且过。
满面着尽笑，喝骂叫吾去又记得入堂求挂搭，嫌我太蓝缕。
直堂与单位，知堂言不合。
未得两日间，街头行得匝。
复入悲田院，乞儿相混杂。
又记得几年霜天卧荒草，几夜月自绝倒。
几日淋漓雨，古庙之中独自坐。
受尽寒，忍尽饥，未见些子禅，未见些子道。
贤哉翠虚翁，一见便怜我。
说一句痛处针便住，教我行持片饷间骨毛寒。
心花结成一粒红，渠言只此是金丹。
万卷经，总是闲。
道人千万个，岂识真常道。
这些无跷蹊，不用暗旗号。
也是难，八十老翁咬铁盘，也是易，一下新竹刀又利。
说与君云游今几春，蓬头赤毵瑉，那肯教人识。
《云游歌》白玉蟾 翻译、赏析和诗意
曾记得洞庭一夜雨，没有蓑笠处没有。
依偎茅屋檐下等待天亮，村翁不允许屋檐头住。
又记得武林七日雪，衣衫破又开。
不是白玉蟾，教他冻得皮肤裂开流血，
只是寒冷彻骨。
又记得江东夏天热时，
路上石头如火热，教我何处歇。
无扇可以摇风，赤脚跑不停。
又记得青在秋月夜，独眼松阴之下，
步虚一期满结束，口与心说话。
冷烟漠漠万籁静，那时候到山方撮忽。
又记得潇湘小股风，吹转华胥梦，
衔山天正红。
一声老鸦叫，
鸦鸣过了不久无踪。
这些孩子欢喜，
消息和谁沟通。
又记得淮西兵马起，
枯骨排几里。
想吃饭又无粮，
想渴又无水。
又记得一年到村落，
瘟黄正做坏事。
人前来请求符水，
无处可以摸索。
神将的显灵，
乱把鬼捉。
又记得北邙山下运行，
古墓秋草生，纸钱雨没干。
白杨风潇潇，荒台月盈盈。
一夜鬼神哭泣不停，靠得过别人一卷经。
又记得街道展手处，千家说对不起，
万家说调几。
倚着门眼看鼻子，
频频道要经过。
满脸都笑着，
喝骂叫我离开又记得进入堂求挂搭，嫌我太蓝线。
直堂和单位，知道堂说的话不符合。
未得两天时间，街头运行得圈。
再次进入悲田院，乞丐相混淆。
又记得几年秋天在荒草，几夜月亮从倾倒。
几天淋漓下，古代庙中独自坐在。
接受所有寒冷，忍受全部饥荒，
未出现一丁点禅，没有看到一丁点道。
贤哉翠虚翁，一看见就可怜我。
说一句疼处针就住，教我们行持片供应之间骨毛冷。
心花结成一粒红，他说这是金丹。
万卷经书，总放缓。
道人千万个，难道认识真常道。
这些没有跷交通，不使用黑暗旗帜。
是困难的，八十岁的老父亲咬铁盘，
也是容易，下一次新竹刀又利。
说与你说在现在几乎春天，蓬蓬头赤毵瑉，
哪肯教人认识。
* 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
